Unser Ministerium mit indigenen Völkern in Brasilien
Von: Michael Brady, OMI
„500 Jahre Leiden, Massaker, Ausgrenzung, Vorurteile, Erforschung, Ausrottung unserer Völker und Kulturen, Vergewaltigung unserer Frauen, Verwüstung unseres Landes, unserer Wälder, die uns durch die Invasion genommen wurden… Wir trauern . Bis wann? Schämst du dich nicht für diese Erinnerung, die in unserer Seele und in unserem Herzen ist? Wir erzählen diese Geschichte für Gerechtigkeit, Land und Freiheit “(Words of Matalaue, ein junges Mitglied des Pataxo-Volkes am 26. April 2000 während einer Feier der Eucharistie in Coroa Vermelha, um die Ankunft an diesem Ort vor 500 Jahren zu markieren vor denen, die Brasilien "entdeckt" haben).
Ich nehme diese Worte aus dem Grundtext der „Campanha da Fraternidade“ 2002. Diese „Campanha“ wird jedes Jahr von der Nationalen Bischofskonferenz vorbereitet. In diesem Jahr riefen die Bischöfe alle zur Solidarität mit den indigenen Völkern auf. Als Oblaten hörten wir diesen Ruf und antworteten auf jede erdenkliche Weise, je nach den Umständen, unter denen wir uns befanden.
Joao Altino, der in einer Pfarrei in Mato Grosso pflegt, trat tiefer in den Dialog mit den Ofaie-Leuten ein, die in einer nicht weit entfernten Aldeia leben. Ein Land, auf dem diese Menschen ein konstitutionelles Recht hatten, war illegal besetzt worden, und so half Joao mit einigen Mitgliedern des Missionsrates für indigene Völker ihnen, ihre Rechte zu kennen und danach zu streben, sie in der Praxis zu ehren. Joao begleitet diese Leute weiterhin. Sie haben Anspruch auf einige Zuwendungen der Regierung, die er ihnen hilft, sie zu kennen und zu erhalten. Wenn das Geld kommt, setzt er sich mit ihnen zusammen, um darüber nachzudenken, wie man es am besten benutzt. Er sagte mir, wenn er das nicht täte, würden sie damit ein altes Auto oder eine Kuh kaufen. Er hilft ihnen, Transparenz bei der Verwendung der Zuschüsse zu haben; sonst würde der Brunnen versiegen! Er half ihnen auch, Bee Hives zu kaufen und sie verkaufen jetzt Honig.
Hier in Goiania gibt es eine „Cäsa do Indio“, in die indigene Völker bei schwerer Krankheit kommen. Wenn sie kommen, werden sie normalerweise von Familienmitgliedern begleitet. Im Jahr 2002 haben wir diese Familien auf „Dia do Indio“ zu einer Feier mit den Mitgliedern der „Comunidades de Base“ eingeladen. Der Tag verlief sehr gut. Die indigenen Völker sprachen über sich selbst, und als sie dies taten, leuchteten ihre schönen menschlichen Qualitäten durch und vertrieben die Dunkelheit von Vorurteilen und stereotypen Bildern aus vielen Köpfen. Seitdem haben wir Kontakt gehalten.
Während der Karwoche in diesem Jahr erhielten wir einen Anruf von einigen „Xavante“ -Personen, die wegen der Krankheit eines Familienmitglieds in Goiania waren. Sie fragten uns, ob sie sich uns zur Feier der Eucharistie am Ostersonntag anschließen könnten. Einer von ihnen las die erste Lesung, die Peters Worte im Haus von Cornelius waren - ein schöner Zufall! Einige dieser Menschen haben beschlossen, sich durch die Missionstätigkeit der Salesianer in Mato Grosso taufen zu lassen. Manchmal bitten sie uns, ihre kranken Verwandten im Krankenhaus zu besuchen. Kürzlich bat mich ein junger Xavante, der mit seinem kranken Großvater aus einer Aldeia gekommen war, ins Krankenhaus zu gehen und mit ihm zu beten. Als ich zum Bett kam, dachte ich, dass Kommunikation unmöglich sein würde; Er war ein Xavante - 102 Jahre alt. Dann sagte ihm der Enkel, ich sei ein Pater. Sein Gesicht leuchtete auf und er streckte seine Arme aus wie ein Zweijähriger und umarmte mich. Einige theologische Fragen hatten sich herumgesprochen, als ich ins Krankenhaus fuhr, aber als er mich als Freund umarmte, wurde mir klar, dass das Ereignis größer war als jeder Bericht. Man kann also sagen, dass ein Teil unserer Präsenz bei den Indigenen eher eine Antwort auf eine Einladung als eine Ausführung eines vorgefertigten Plans ist.
