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Nachrichtenarchiv »Schöpfungssaison 2025


Schöpfungszeit 2025: Die Sacred Heart Church in Oakland, Kalifornien, feiert October 9th, 2025

(Beitrag von Fr. Jack Lau OMI, Sacred Heart Church, Oakland, CA)

Die letzten Wochenenden der Schöpfungszeit standen im Zeichen von Pilgerfahrten, Pflanzaktionen und Segnungen. Am Samstag, dem 27. September, schlossen sich Mitglieder des Green Teams der Sacred Heart Church in Oakland der Laudato Si California Pilgrimage von der Newman Hall/Holy Spirit Parish der UC Berkeley zur St. Mary Magdalen Parish an, um dort eine Messe zu feiern, die von Pater Wilson Adelakasami SVD, einem Cousin von Pater Martin Savarimutu OMI (Indien), zelebriert wurde. Pater Savarimutu hielt eine Predigt/einen Vortrag über Laudato Si und den Propheten Amos.

Am 4. Oktober, dem Gedenktag des heiligen Franz von Assisi, wurde bei den Wochenendgottesdiensten in der Herz-Jesu-Kirche eine Reliquie des heiligen Franziskus gezeigt. Am Abend sahen wir uns den Film „ Bruder Sonne, Schwester Mond “ an. Am Sonntag, dem 5. Oktober, fand die jährliche Tiersegnung statt, und es wurden Samen der heimischen Seidenpflanze ausgesät.

Von Anfang bis Ende blieben wir uns unserer Berufung bewusst, für unser gemeinsames Zuhause zu sorgen, während wir auf den Schrei der Armen und der Mutter Erde hörten.

(Fotos mit freundlicher Genehmigung von Carrie Lee McClish)


Abschluss der Schöpfungszeit 2025 – „Samen des Friedens und der Hoffnung“ October 8th, 2025

(Von Maurice Lange, Direktorin für Gerechtigkeit und Frieden bei Presentation Sisters und Gründerin der Oblate Ecological Initiative)

Papst Leo sagt am Ende seines Briefes zur Schöpfungszeit 2025 "...Möge die integrale Ökologie zunehmend als der richtige Weg akzeptiert werden.“

"Eine ganzheitliche Ökologie besteht auch aus einfachen alltäglichen Gesten, die mit der Logik der Gewalt, der Ausbeutung und des Egoismus brechen. "(Laudato Si #230)

weiter LESEN: 9. (letzter) Teil des Briefes von Papst Leo zur Schöpfungszeit 2025 (PDF anzeigen)

Foto : „La Vista“ von den Klippen mit Blick auf den kilometerbreiten Mississippi – Heimat der Oblate Ecological Initiative und des La Vista Ecological Learning Center

REFLEXION: „Zu den Initiativen der Kirche, die wie Samen auf diesem Feld gesät sind…“. In dieser kritischen Zeit bin ich SO ermutigt, dass die Kirche die Saat ökologischer Initiativen sät. Zusätzlich zu den Borgo Laudato Si-Projekt, Beispiele aus der Laudato Si-Bewegung und Katholischer Klimakonvent inspirieren! Diese Dienste sind die Früchte, die 1990 als Samen von Papst Johannes Paul II. gelegt wurden: „Es zeichnet sich ein neues ökologisches Bewusstsein ab, das nicht heruntergespielt, sondern gefördert werden sollte, um konkrete Programme und Initiativen zu entwickeln."

* Welches integrale Ökologieprojekt, welche Initiative oder welcher Dienst inspiriert und fordert Sie heraus?

AKTION : Diese Schöpfungszeit ist abgeschlossen, und unsere Arbeit geht weiter: Es gibt viele Beispiele für alles Mögliche, nur nicht für ganzheitliche Ökologie. Warum nicht selbst die Veränderung sein, die du dir in der Welt wünschst? Ermutige andere und schließe dich ihnen an, um als Vorbilder zu dienen und Samen des Friedens und der Hoffnung zu säen, die sich vermehren und reiche Frucht tragen werden.

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Schöpfungszeit 2025: „Samen des Friedens und der Hoffnung“ Reflexion Nr. 6 Oktober 1st, 2025

(Von Maurice Lange, Direktorin für Gerechtigkeit und Frieden bei Presentation Sisters und Gründerin der Oblate Ecological Initiative)

Wir fahren mit unseren Betrachtungen zur Schöpfungszeit 2025 zum Brief von Papst Leo und seinem Thema fort: „Samen des Friedens und der Hoffnung“. 

"Das gesamte materielle Universum spricht von Gottes Liebe, seiner grenzenlosen Zuneigung zu uns. Erde, Wasser, Berge: Alles ist sozusagen eine Liebkosung Gottes. "(Laudato Si #84)

weiter LESEN: 6. Teil des Briefes von Papst Leo zur Schöpfungszeit 2025 (PDF anzeigen)

Maurice bestellt seinen Garten

REFLEXION: „Die biblischen Texte … sagen uns, wir sollen den Garten der Welt „bebauen und bewahren“. Papst Leo zitiert oder verweist in diesem Brief zehnmal auf das Erbe von Papst Franziskus! Hier lesen wir aus Laudato Si (Absatz 67 – Reflexion Seite 2) über das Bestellen und Pflegen. Wenn ich meinen Garten bearbeite, arbeite ich mit ihm. Ich weiß, dass weder ich noch mein Garten ohne Mikroben existieren würden.

Diese Art der Anerkennung macht einen demütig. > (demütigt = Humus = auf die Erde zurückgebracht)

Thomas Berry fordert die Menschen zu einer gegenseitig bereichernden Beziehung mit der Erde auf. Sowohl Francis als auch Leo vertreten Thomas Berrys Aufruf, wie er in der nachhaltigen Weisheit der Bibel zum Ausdruck kommt.

HANDLUNG : Tyrannen ignorieren Mikroben. Wir sollten es tun! Um in unseren ökologischen Berufen – dem Pflügen und Pflegen des Bodens – erfolgreich zu sein, sollten wir die Milliarden von Mikroben in einem Teelöffel gesunder Erde mit Staunen und Ehrfurcht betrachten. Erfahren Sie, was sich buchstäblich unter Ihren Füßen befindet und wem Sie Ihr Leben verdanken, indem Sie sich dieses kurze Video der BBC ansehen: „ Warum der Boden eines der erstaunlichsten Dinge der Erde ist “.

(Bild 1: Garten: Maurice Lange)
(Bild 2: Boden auf einem Bauernhof: von Meganelford0, Pixabay)

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Schöpfungszeit 2025: Frieden mit der Schöpfung August 26th, 2025

Geistliche im kastanienbraunen Gewand

Bischof Michael Pfeifer, OMI
Emeritierter Bischof der Diözese San Angelo

Das Thema der diesjährigen Schöpfungszeit lautet „Frieden mit der Schöpfung“. Die Schöpfungszeit ist eine ökumenische Initiative, die jährlich vom 1. September, dem Welttag des Gebets für die Schöpfung, bis zum 4. Oktober, dem Fest des heiligen Franz von Assisi, dem Schutzpatron der Schöpfung, stattfindet . Die biblische Grundlage für das Thema „Frieden mit der Schöpfung“ findet sich in Jesaja 32,14–18. Während der Schöpfungszeit kommen wir als Schwestern und Brüder einer weltweiten Familie zusammen und feiern im Gebet und im Handeln, wie wir unsere Wertschätzung, unser Engagement, unsere Umkehr und unsere Fürsorge für Mutter Erde, unser gemeinsames Zuhause, erneuern und ihr neues Leben schenken können. Die Schöpfungszeit ist im Geiste der Wahrheit eine Zeit, um die Situation von Mutter Erde, die unter so vielem Missbrauch durch uns Menschen leidet, mit offenem Herzen zu betrachten. Die Schöpfungszeit ist eine Quelle der Kraft und der Gemeinschaft, die uns ermutigt, wahrhaftig zu hoffen und gerecht mit der gesamten Schöpfung umzugehen. In tiefer Dankbarkeit danken wir unserem liebenden Gott für das wunderbare Geschenk der gesamten Schöpfung.

Papst Franziskus hat den ersten Tag der Schöpfungszeit, den 1. September, zum Weltgebetstag für die Schöpfung erklärt und damit alle Menschen auf diesem Planeten zum Gebet und zur Sorge für unsere gemeinsame Erde aufgerufen. Um uns in unserem Gebet zu unterstützen, hat Papst Leo XIV. kürzlich die neue Heilige Messe zur Bewahrung der Schöpfung genehmigt und angeboten. 

In seiner Predigt sagte Papst Leo: „An diesem schönen Tag möchte ich zunächst alle, mich eingeschlossen, bitten, Bilanz zu ziehen über das, was wir hier inmitten der Schönheit einer so genannten ‚Kathedrale‘ der Natur feiern, mit so vielen Pflanzen und Elementen der Schöpfung, die uns zusammengeführt haben, um die Eucharistie zu feiern, was bedeutet, dem Herrn zu danken.“ Papst Leo fuhr fort: „Unsere Mission, die Schöpfung zu bewahren, Frieden und Versöhnung zu fördern, ist Jesu eigene Mission, die Mission, die der Herr uns anvertraut hat.“ Im April 2025 verkündete Papst Franziskus das Thema des diesjährigen Weltgebetstags: „Samen des Friedens und der Hoffnung“. Die Metapher der Samen deutet auf eine langfristige Verpflichtung hin und drückt gleichzeitig die Hoffnung aus, dass die Samen des Friedens ein Datum haben mögen, an dem sie auf allen Kontinenten zu neuem Leben erwachen können, während wir für den Frieden beten und arbeiten. Dieser Tag erinnert uns an den starken Zusammenhang zwischen Krieg und der Zerstörung unseres Planeten, die sich in der Ressourcenverschwendung durch Zerstörung und Gewalt zeigt. Der Weltgebetstag ist für uns eine weitere Gelegenheit, mit unserem Schöpfer, Gott, in Verbindung zu treten und dem Herrn zu erlauben, unsere Beziehung zur Umwelt neu zu definieren: von einer Beziehung des Konsums, der Kontrolle und des Missbrauchs zu einer Beziehung der Fürsorge und des Schutzes.

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