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Schöpfungszeit 2025: Die Sacred Heart Church in Oakland, Kalifornien, feiert October 9th, 2025

(Beitrag von Fr. Jack Lau OMI, Sacred Heart Church, Oakland, CA)

Die letzten Wochenenden der Schöpfungszeit standen im Zeichen der Pilgerfahrt, des Pflanzens und des Segnens. Am Samstag, den 27. September, nahmen Mitglieder des Green Teams der Sacred Heart Church in Oakland an der Laudato Si Kalifornische Pilgerfahrt von der Newman Hall/Holy Spirit Parish an der UC Berkeley zur St. Mary Magdalen Parish, um eine Messe zu feiern, der P. Wilson Adelakasami SVD, Cousin von P. Martin Savarimutu, OMI (Indien), vorstand, der eine Predigt/einen Unterricht über Laudato Si und den Propheten Amos hielt.

Am 4. Oktober, dem Festtag des Heiligen Franz von Assisi, hatten wir bei den Wochenendmessen in der Herz-Jesu-Kirche eine Reliquie des Heiligen Franziskus und sahen am Abend den Film „Bruder Sonne Schwester Mond„Am Sonntag, dem 5. Oktober, veranstalteten wir die jährliche Tiersegnung und das Pflanzen von einheimischen Seidenpflanzensamen.

Von Anfang bis Ende blieben wir uns unserer Berufung bewusst, für unser gemeinsames Zuhause zu sorgen, während wir auf den Schrei der Armen und der Mutter Erde hörten.

(Fotos mit freundlicher Genehmigung von Carrie Lee McClish)


Abschluss der Schöpfungszeit 2025 – „Samen des Friedens und der Hoffnung“ October 8th, 2025

(Von Maurice Lange, Direktorin für Gerechtigkeit und Frieden bei Presentation Sisters und Gründerin der Oblate Ecological Initiative)

Papst Leo sagt am Ende seines Briefes zur Schöpfungszeit 2025 "...Möge die integrale Ökologie zunehmend als der richtige Weg akzeptiert werden.“

"Eine ganzheitliche Ökologie besteht auch aus einfachen alltäglichen Gesten, die mit der Logik der Gewalt, der Ausbeutung und des Egoismus brechen. "(Laudato Si #230)

weiter LESEN: 9. (letzter) Teil des Briefes von Papst Leo zur Schöpfungszeit 2025 (PDF anzeigen)

Foto: „La Vista“ von Klippen mit Blick auf den kilometerbreiten Mississippi – Heimat der Oblate Ecological Initiative & La Vista Ökologisches Lernzentrum

REFLEXION: „Zu den Initiativen der Kirche, die wie Samen auf diesem Feld gesät sind…“. In dieser kritischen Zeit bin ich SO ermutigt, dass die Kirche die Saat ökologischer Initiativen sät. Zusätzlich zu den Borgo Laudato Si-Projekt, Beispiele aus der Laudato Si-Bewegung kombiniert mit einem biobasierten Materialprofil und Katholischer Klimakonvent inspirieren! Diese Dienste sind die Früchte, die 1990 als Samen von Papst Johannes Paul II. gelegt wurden: „Es zeichnet sich ein neues ökologisches Bewusstsein ab, das nicht heruntergespielt, sondern gefördert werden sollte, um konkrete Programme und Initiativen zu entwickeln."

* Welches integrale Ökologieprojekt, welche Initiative oder welcher Dienst inspiriert und fordert Sie heraus?

AKTIONDiese Schöpfungszeit ist abgeschlossen, und unsere Arbeit geht weiter: Es gibt viele Vorbilder, die alles andere als eine ganzheitliche Ökologie verfolgen. Warum nicht selbst zu der Veränderung werden, die Sie sich für die Welt wünschen? Ermutigen Sie andere und schließen Sie sich ihnen als Vorbilder an, um Samen des Friedens und der Hoffnung zu werden, die sich tatsächlich vermehren und viele Früchte tragen werden.

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Schöpfungszeit 2025: „Samen des Friedens und der Hoffnung“ Reflexion Nr. 6 Oktober 1st, 2025

(Von Maurice Lange, Direktorin für Gerechtigkeit und Frieden bei Presentation Sisters und Gründerin der Oblate Ecological Initiative)

Wir fahren mit unseren Betrachtungen zur Schöpfungszeit 2025 zum Brief von Papst Leo und seinem Thema fort: „Samen des Friedens und der Hoffnung“. 

"Das gesamte materielle Universum spricht von Gottes Liebe, seiner grenzenlosen Zuneigung zu uns. Erde, Wasser, Berge: Alles ist sozusagen eine Liebkosung Gottes. "(Laudato Si #84)

weiter LESEN: 6. Teil des Briefes von Papst Leo zur Schöpfungszeit 2025 (PDF anzeigen)

Maurice bestellt seinen Garten

REFLEXION: „Die biblischen Texte … sagen uns, wir sollen den Garten der Welt „bebauen und bewahren“. Papst Leo zitiert oder verweist in diesem Brief zehnmal auf das Erbe von Papst Franziskus! Hier lesen wir aus Laudato Si (Absatz 67 – Reflexion Seite 2) über das Bestellen und Pflegen. Wenn ich meinen Garten bearbeite, arbeite ich mit ihm. Ich weiß, dass weder ich noch mein Garten ohne Mikroben existieren würden.

Diese Art der Anerkennung macht einen demütig. > (demütigt = Humus = auf die Erde zurückgebracht)

Thomas Berry fordert die Menschen zu einer gegenseitig bereichernden Beziehung mit der Erde auf. Sowohl Francis als auch Leo vertreten Thomas Berrys Aufruf, wie er in der nachhaltigen Weisheit der Bibel zum Ausdruck kommt.

AKTIONTyrannen nehmen keine Rücksicht auf Mikroben. Wir sollten es tun! Wenn wir unsere ökologischen Aufgaben, das Bebauen und Pflegen, erfolgreich erfüllen wollen, sollten wir die Milliarden von Mikroben in einem Teelöffel gesunder Erde bewundern. Erfahren Sie, was sich buchstäblich unter Ihren Füßen befindet und wem Sie Ihr Leben verdanken, indem Sie sich dieses kurze BBC-Video ansehen: „Warum der Boden zu den erstaunlichsten Dingen der Erde gehört".

(Bild 1: Garten: Maurice Lange)
(Bild 2: Boden auf einem Bauernhof: von Meganelford0, Pixabay)

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Schöpfungszeit 2025: Frieden mit der Schöpfung August 26th, 2025

Geistliche im kastanienbraunen Gewand

Bischof Michael Pfeifer, OMI
Emeritierter Bischof der Diözese San Angelo

Das Thema der diesjährigen Zeit der Schöpfung lautet „Frieden mit der Schöpfung“. Die Zeit der Schöpfung ist eine ökumenische Initiative, die jährlich vom 1. September, Weltgebetstag für die Schöpfung, bis 4. Oktober, Fest des Heiligen Franz von Assisi, des Schutzpatrons der SchöpfungDie biblische Grundlage für das Thema „Frieden mit der Schöpfung“ findet sich in Jesaja 32-14. Während der Schöpfungszeit kommen wir als Schwestern und Brüder einer universellen Familie zusammen und feiern in Gebet und Tat, wie wir unsere Wertschätzung, unser Engagement, unsere Umkehr und unsere Fürsorge und unsere Aktivitäten erneuern können, um Mutter Erde, unser gemeinsames Zuhause, zu schützen und ihr neues Leben zu schenken. Die Zeit ist im Geiste der Wahrheit eine Zeit, um von Herzen eine Bestandsaufnahme der Situation von Mutter Erde zu machen, die unter vielen Misshandlungen und Missbrauch durch uns Menschen leidet. Die Schöpfungszeit ist eine Quelle der Stärke und Gemeinschaft und ermutigt uns, aufrichtig zu hoffen und gerecht mit der gesamten Schöpfung umzugehen. Zunächst danken wir in einem Geist tiefer Dankbarkeit unserem liebenden Gott für das wunderschöne Geschenk der gesamten Schöpfung.

Papst Franziskus hat den ersten Tag der Schöpfungszeit, den 1. September, zum Weltgebetstag für die Schöpfung erklärt und damit alle Menschen auf diesem Planeten zum Gebet und zur Sorge für unsere gemeinsame Erde aufgerufen. Um uns in unserem Gebet zu unterstützen, hat Papst Leo XIV. kürzlich die neue Heilige Messe zur Bewahrung der Schöpfung genehmigt und angeboten. 

In seiner Predigt sagte Papst Leo: „An diesem schönen Tag möchte ich zunächst alle, mich eingeschlossen, bitten, Bilanz zu ziehen über das, was wir hier inmitten der Schönheit einer so genannten ‚Kathedrale‘ der Natur feiern, mit so vielen Pflanzen und Elementen der Schöpfung, die uns zusammengeführt haben, um die Eucharistie zu feiern, was bedeutet, dem Herrn zu danken.“ Papst Leo fuhr fort: „Unsere Mission, die Schöpfung zu bewahren, Frieden und Versöhnung zu fördern, ist Jesu eigene Mission, die Mission, die der Herr uns anvertraut hat.“ Im April 2025 verkündete Papst Franziskus das Thema des diesjährigen Weltgebetstags: „Samen des Friedens und der Hoffnung“. Die Metapher der Samen deutet auf eine langfristige Verpflichtung hin und drückt gleichzeitig die Hoffnung aus, dass die Samen des Friedens ein Datum haben mögen, an dem sie auf allen Kontinenten zu neuem Leben erwachen können, während wir für den Frieden beten und arbeiten. Dieser Tag erinnert uns an den starken Zusammenhang zwischen Krieg und der Zerstörung unseres Planeten, die sich in der Ressourcenverschwendung durch Zerstörung und Gewalt zeigt. Der Weltgebetstag ist für uns eine weitere Gelegenheit, mit unserem Schöpfer, Gott, in Verbindung zu treten und dem Herrn zu erlauben, unsere Beziehung zur Umwelt neu zu definieren: von einer Beziehung des Konsums, der Kontrolle und des Missbrauchs zu einer Beziehung der Fürsorge und des Schutzes.

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