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Investment Professionals kommen an der Marquette University zusammen, um über sozial verantwortliches Investieren zu diskutieren October 10th, 2019

Ursprünglich herausgegeben vom Zentrum für Friedensstiftung an der Marquette University

Rev. Séamus Finn, OMI, war der Hauptredner bei Marquettes erstem Symposium über sozial verantwortliches Investieren. Finns Keynote beschäftigte sich mit der Geschichte des sozialverantwortlichen Investierens, griff auf persönliche Geschichten aus seiner Vergangenheit zurück und arbeitete als Vorstandsvorsitzender der Interreligiöses Zentrum für Corporate Responsibility (ICCR).

Die Veranstaltung löste auch einen fruchtbaren Wissensaustausch und eine erfolgreiche Vernetzung zwischen Marquette-Studenten und -Fakultäten sowie den Investmentprofis von Milwaukee aus. In einer breit angelegten Podiumsdiskussion wurden verschiedene Strategien und Herausforderungen für sozial verantwortliche Anleger und Anwälte erörtert.

Während seines dreitägigen Besuchs auf dem Campus hielt Finn einen Vortrag in Theologie- und Finanzkursen über sozial verantwortliches Investieren auf dem Campus.

Sozialverantwortliches Investieren von den 1970 bis heute

Rev. Finn trifft sich mit Studenten im AIM-Programm von Marquette

Finn nannte zwei Ereignisse als Genese der modernen Bewegung für sozial verantwortliches Investieren: die Apartheid in Südafrika und den Einsatz chemischer Waffen in Vietnam. Aktionärsvertretung war die Methode, mit der der ICCR diese Ungerechtigkeiten bekämpfte. In jedem dieser Fälle zeigten die Aktionäre, dass sie in der Lage sind, Unternehmen wie General Motors, Ford und verschiedene ältere Banken für ihre Rolle als Kraftstoff für die Apartheid in Südafrika zu beeinflussen, und Dow Chemical für die Herstellung von Napalm und Agent Orange, die in Vietnam eingesetzt werden.

Seitdem hat der ICCR mit zahlreichen Unternehmen zusammengearbeitet, um Menschenrechte, Lebensmittelsicherheit und Nachhaltigkeit, Umweltgesundheit, Wassersicherheit und Nachhaltigkeit, Finanzdienstleistungen sowie globale und häusliche Gesundheit zu verbessern. Obwohl die ICCR keine ausschließlich katholische Organisation ist, zeigt sich der Einfluss der katholischen Soziallehre (CST) in diesen Prioritäten. Finn wählte das aus Der 1986-Pastoralbrief der USCCB über die katholische Soziallehre und die US-Wirtschaft mit dem Titel "Economic Justice for All" (wirtschaftliche Gerechtigkeit für alle).

Wie macht das ICCR? Durch eine Vielzahl von Formen der Aktionärsvertretung, einschließlich Aktionärsbeschlüssen, Stimmrechtsvertretern, Unternehmensdialogen und anderen Strategien.

Einige Tools, die Finn zur Förderung sozial verantwortlichen Investierens anbietet, sind Positiv- und Negativ-Screening, auf internationalen Normen basierendes Screening, Proxy-Voting, Integration von Umwelt-, Gesellschafts- und Regierungsfaktoren (ESG), nachhaltigkeitsorientiertes Investieren und Impact / Community-Investing.

Zeitgenössische Themen im sozialverantwortlichen Investieren

Finn teilte mit, was er heute für einige der wichtigsten Themen unter sozial verantwortlichen Investoren hält:

  1. Klimawechsel
  2. Private Gefängnisse
  3. Zugang zu Schusswaffen
  4. Opioidsucht
  5. Künstliche Intelligenz und Robotik

Dies sind nicht nur Bedenken im Finanz- / Unternehmenssektor, wie Finn bemerkte, sondern auch das Ergebnis gesellschaftlicher Bedenken und des Interesses der Aktionäre. Darüber hinaus wies er darauf hin, dass das öffentliche Interesse am Klimawandel insofern einzigartig ist, als seine Auswirkungen alle Sektoren betreffen.

Finn schloss seine Äußerungen mit einer ergreifenden Aussage darüber, worum es in allen Fragen der sozialverantwortlichen Investitionsziele geht. Trotz des beispiellosen Lebensstandards, den die meisten Menschen in den Vereinigten Staaten haben, warnte Finn davor, die Vereinigten Staaten einfach als „versprochen“ zu akzeptieren Land der politischen Freiheit und der wirtschaftlichen Möglichkeiten. “Wir müssen uns unbedingt an die Kosten erinnern, sagte Finn, während wir uns mit nüchterner Demut an das Blutvergießen erinnern müssen, das zu dem Wohlstand beigetragen hat, den wir heute genießen.

Die Wichtigkeit, diejenigen anzuerkennen, die gelitten haben und daran arbeiten, zukünftiges Leiden zu verhindern, ist ein wesentlicher Bestandteil der Teilnahme an SRI und der Förderung des Friedens durch den Unternehmenssektor.

Social Responsible Investing Panel

Rev. Finn trifft sich mit einem Marquette-Theologiekurs

Nach Finns Rede wurde das Symposium zu einer Gruppe von Fachleuten aus der Region Milwaukee. Das Panel wurde von Christopher Merker moderiert, einem außerordentlichen Professor für Finanzen an der Marquette, der einen Kurs über nachhaltige Finanzen unterrichtet. Die Diskussionsteilnehmer waren Laura Gough (Baird - Investment Consulting), Nadelle Grossman (Marquette University - Law & Governance), Joe Henzlik (ISS - Sustainability & Governance), Leo Harmon (Mesirow Financial - Asset Management) und Conner Darrow (Marquette University - AIM Student).

Sie diskutierten eine Vielzahl von Themen, darunter:

  • Einzelne Definitionen von SRI
  • Screening und die Bedeutung von ESG in SRI
  • Gedanken zum Business Roundtable
  • Treuhandrecht und -pflichten
  • Antriebskräfte im SRI
  • Einsatz von SRI in Small / Mid-Cap-Fonds
  • Trends im Aktionärsengagement
  • Verknüpfung der Bezahlung mit den ESG-Ergebnissen
  • Veräußerung fossiler Brennstoffe
  • Umsetzbare Ideen zur Implementierung von SRI

Die Veranstaltung endete mit einem Empfang, bei dem die Teilnehmer, Diskussionsteilnehmer und Hauptredner das SRI und die vielfältigen Auswirkungen, die es auf die Förderung von Frieden und Gerechtigkeit auf lokaler, nationaler und internationaler Ebene hat, weiter diskutierten.

Das Social Responsible Investing Symposium wurde vom Center for Peacemaking, dem College of Business Administration und der Finanzabteilung organisiert. Die Veranstaltung wurde von Baird, der CFA Society Milwaukee, Mesirow Financial, Sage Advisory und Federated Investors gesponsert.


Zwei Tage in Genf mit Fr. Séamus Finn, OMI 2. Februar 2017

"Den krassen Gegensatz zwischen Perspektiven, Botschaften, Ambitionen, Träumen, Geschichtslesen und dem aktuellen Stand der internationalen Beziehungen an einem geschichtsträchtigen Ort"

Mein zweitägiger Besuch in Genf verlief parallel zu den beiden ersten vollen Tagen der Trump-Regierung in Washington. Die Erfahrung wurde zu einem Rückzug, der mich sofort mit so vielen Menschen, Institutionen und Ideen in Kontakt brachte, die das internationale multilaterale System vor dem Hintergrund der Drohung, viele der Vereinbarungen und Praktiken aufzuheben und zu stören, gebildet und aufrechterhalten haben Fäden, die zu einem Wandteppich des internationalen Zusammenhalts und der internationalen Zusammenarbeit zusammengefügt wurden. Es ist wie keine andere Stadt, denke ich, in Bezug auf die Anzahl der Menschen und Regierungen, die sich hier versammelt haben, um Frieden zu verhandeln, Vereinbarungen und Verträge zu unterzeichnen und die Brüche und Wunden, die oft Stämme, Landkreise und Regionen geteilt haben, wieder zu reparieren.

Ich habe an einer Multi-Stakeholder-Sitzung zur Verbesserung des Zugangs zu Arzneimitteln zur Behandlung vernachlässigter Krankheiten teilgenommen das Institut für Internationale Entwicklungsforschung Das brachte eine sehr vielfältige internationale Gruppe von Forschern, Pharmaunternehmen, Regierungen, Entwicklungsagenturen, NGOs und Investoren zusammen. Sie kamen zusammen, um die Fortschritte zu bewerten, die durch diesen kollaborativen Prozess erzielt wurden, um neue Konzepte und Initiativen zu diskutieren, die in Betracht gezogen wurden, und um Wege zu erkunden, wie diese erfolgreich sein können Bemühungen könnten durch diese offene kollaborative Plattform verbessert werden.


Am Abend traf ich mich mit vielen anderen in der Kirche St. Nicolas de Flüe zu einem interreligiösen Gottesdienst anlässlich des Weltfriedenstages, der vom Ständigen Beobachter des Heiligen Stuhls an die Vereinten Nationen in Genf gesponsert wurde. Dies war das 50th Jubiläum des Weltfriedenstages, der von Papst Paul VI in 1967 initiiert wurde und dieses Jahr auf das Thema "Non Violence: Ein Politikstil für den Frieden". Nacheinander boten Vertreter verschiedener Glaubensrichtungen, des Islam, der Juden, der Buddhisten, der Orthodoxen, der Protestanten und der Katholiken ihre Reflexion über die Botschaft von Papst Franziskus in diesem Jahr an. Gebete wurden in sechs verschiedenen Sprachen angeboten. Chöre aus Afrika und den Philippinen sowie eine Gebetsprozession im vietnamesischen Stil ergänzten das Angebot.

Am zweiten Tag machte ich mich auf den Weg zum UNO - Hauptquartier in Genf, um an einer Veranstaltung teilzunehmen, die von religiösen, weltlichen und Regierungsorganisationen gesponsert wurde, um die Beiträge eines Dominikanermönchs des 15th. Jahrhunderts zur Gründung des Internationalen Rechts und zu den Prinzipien und Prozess, der schließlich zur Gründung des Völkerbundes und der Vereinten Nationen führen würde. Anlässlich des Abschlusses der Feierlichkeiten zum 800 - Jubiläum der Dominikaner nahmen der Generalmajor der Kongregation sowie eine Reihe von UN - Vertretern und Regierungsvertretern an einer großen Zahl von Eingeladenen in der Ratskammer teil, in der sich heute die Kirche befindet die Abrüstungskonferenz und tragen den Namen Francisco de Vitoria, OP.

Als ich die Ratskammer verließ und auf den Ausgang des UN-Geländes zusteuerte, ging ich die Allee hinunter und neben den Reihen von Nationalflaggen, die gelegentlich von einer leichten Brise in dieser kalten Nacht gestört wurden. Ich dachte über die Diskussionen und die Ja-Kompromisse nach und über die Führer, die zur Gründung des Völkerbundes und der Vereinten Nationen beigetragen hatten, und zu den Ursprüngen der zahlreichen internationalen Institutionen und Organisationen, die heute existieren. Was war ihr Traum, ihre Gründungsvision und ihr Leitauftrag? Welche Probleme, Probleme und Herausforderungen wollten sie angehen oder lösen? Welche Inspiration, Mut oder Hingabe hat die zahlreichen Menschen aus der ganzen Welt, die zu dieser großartigen Arbeit beigetragen haben, informiert. Als wir eine Weltbevölkerung von 7.5 Milliarden übertrafen und mit der Pflege unseres zerbrechlichen und schönen gemeinsamen Hauses kämpften, fragte mich Papst Franziskus, wo und wie wir die Weisheit und die Architekten finden, um die Institutionen und Beziehungen aufzubauen, die es sein wird benötigt, um unser System zusammenzuhalten.

Die Einweihung der Trump-Regierung stellt in vielerlei Hinsicht eine tiefgreifende Herausforderung für die Vision eines internationalen und globalen Systems dar, das auf der Überzeugung beruht, dass ein Geist des gegenseitigen Vertrauens und der Zusammenarbeit auf den Grundsätzen des Völkerrechts beruhen und von Institutionen regiert werden kann das beruhte auf diesen Prinzipien. Es scheint rücksichtslos und vorausschauend zu sein, das Land in gewisser Weise aus diesem Netz internationaler Beziehungen herauszuholen und das Vertrauen und das Engagement in die bestehenden Institutionen zu verringern, um Harmonie friedlich zu fördern, Differenzen zu lösen und einen Ort für öffentliche Debatten und Zusammenarbeit zu schaffen. Zumindest ist dies eine erhebliche Richtungsdivergenz und eine Störung der seit Jahrzehnten bestehenden Protokolle.

In einer Zeit, in der unsere Politik in den USA und anderswo erheblich gestört wurde, sind wir gezwungen, uns erneut mit unseren Grundlagen auseinanderzusetzen und Richtung, Sinn und Leben in unserer Berufung zu finden. Der Prediger der örtlichen Pfarreiliturgie am vergangenen Sonntag hat uns sorgfältig daran erinnert, dass wir in den Seligpreisungen die Charta für ein christliches Leben finden und die Gnade erfüllte Gegenwart des lebendigen Gottes erfahren können. Möge es so sein!


Fr. Seamus Finn, OMI und Fr. Joseph Gomes, OMI bei indigenen Forum January 19th, 2017

(Links) Joseph Gomes, OMI, (rechts) Seamus Finn, OMI, mit einem Kollegen im Indigenous Forum

Lesen Sie mehr über Oblatenministerium mit indigenen Völkern.


Fr. Seamus Finn kommentiert die Geschäftsstandards von Wells Fargo Dezember 12th, 2016

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Die ICCR-Mitglieder setzen Wells Fargo fort, sich mit den ethischen Dimensionen ihrer Vision und Werte zu befassen und eine Kultur zu stärken, die den echten Kundenservice und das Gemeinwohl als Prioritäten priorisiert.

Sr. Nora Nash OSF und P. Séamus Finn OMI sprechen mit Unternehmensethik darauf, was Wells Fargo tun musshttp://business-ethics.com/2016/12/10/where-wells-fargo-goes-from-here/

 


"Wirtschaftsführer als Akteure der wirtschaftlichen und sozialen Inklusion" - Pfr. Séamus Finn, OMI Dezember 5th, 2016

Das Folgende ist der Text der Eröffnungsbemerkungen, die kürzlich von P. Donald gemacht wurden. Séamus Finn, OMI auf der UNIAPAC International Conference im Vatikan.

 

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Ich werde in der Zeit, die ich habe, kurz zwei Themen untersuchen. Zunächst möchte ich einige Perspektiven zur Interaktion der katholischen Soziallehre mit den Welten der Finanzen und des Handels anbieten. Zweitens werde ich eine kurze Zusammenfassung der Ergebnisse von zwei Konferenzen zu Impact Investing anbieten, die gemeinsam vom Päpstlichen Rat für Gerechtigkeit und Frieden, den katholischen Hilfsdiensten und dem Mendoza College of Business an der Notre Dame University in den USA gesponsert wurden.

CST, Finanzen und Handel

CST hat in seiner historischen Entwicklung eine anhaltende, konsistente Analyse, Kritik und Bestätigung der verschiedenen Arten von Finanz- und Geschäftstransaktionen vorgelegt, die im Laufe der Jahrhunderte entstanden sind.

Das sind menschliche Aktivitäten, die im Millennium bestanden und sich entwickelt haben und deshalb existenzielle Fragen und Herausforderungen für die Lehren und Prinzipien der Glaubenstradition darstellten. Zu den Akteuren, Aktionen und Themen, die untersucht wurden, gehörten die Rollen und Verantwortlichkeiten von Eigentümern, Kunden und Käufern; Kreditnehmer und Kreditgeber; die Verpflichtungen der Schuldner und die Angemessenheit der Zinssätze; die Verantwortung für die Normen der Gerechtigkeit und die Berufung zur Liebe, die der Glaube fordert.

In den letzten Jahrzehnten wurde die CST aufgerufen und herausgefordert, eine tiefergehende Analyse der Prinzipien von CST zu machen, mit denen wir alle sehr vertraut sind: Solidarität, Subsidiarität, Partizipation und Sorge für die Schöpfung usw. sollte bei finanziellen und kommerziellen Transaktionen angewendet werden und Aktivitäten, die heute praktiziert werden. Historisch war die Debatte in der Tradition oft über die Rollen und Verantwortlichkeiten der Kirche in Lehre und Ermahnung und des Staates in der Leitung und Regulierung der zahlreichen Themen und Sektoren, die Auswirkungen auf die Gesellschaft hatten. Heute hat der private Sektor, vertreten durch die Zivilgesellschaft und Konzerne, seinen rechtmäßigen Platz am Tisch der Debatte und des Handelns über alle Themen, mit denen Gesellschaften konfrontiert sind, eingenommen.

Das Zusammentreffen einiger interner und externer Faktoren hat zur Entstehung dieses neuen Multi-Stakeholder-Paradigmas geführt. Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil sind die Kirche und die Gläubigen zu einem tieferen Bewusstsein für sich selbst als Akteure in der Gesellschaft und als Mitwirkende bei der Suche nach konstruktiven Antworten auf die Herausforderungen gewachsen, mit denen Gesellschaften konfrontiert sind. In den letzten Jahrzehnten hat die Kirche durch die Intervention aufeinanderfolgender Päpste ein tiefgreifendes Erwachen in der interdependenten Stellung erfahren, die alle Geschöpfe auf einem endlichen Planeten teilen. Schließlich hat Papst Franziskus in der Apostolischen Ermahnung Evangelii Gaudium und der Enzyklika Laudato Sí die Lehre der Tradition wiederholt und in 2013 erklärt, dass es notwendig sei, "dass die Grundsätze des Evangeliums auch die finanziellen und wirtschaftlichen Aktivitäten der Kirche durchdringen". Dies steht im Einklang mit dem Aufruf des Rates in Gaudium et spes und mit der expliziten Herausforderung von Gerechtigkeit in der Welt in 1971 (Nr. 40); "Während die Kirche Zeuge der Gerechtigkeit ist, erkennt sie, dass jeder, der es wagt, mit Menschen über Gerechtigkeit zu sprechen, zuerst in ihren Augen sein muss. Daher müssen wir eine Untersuchung der Handlungsweisen und des Besitzes und des Lebensstils in der Kirche selbst vornehmen"

Äußerlich hat der Entfaltungsprozess der Globalisierung überall Spuren hinterlassen. Geführt von der globalen Expansion des Finanzsektors und der Integration des Finanzsystems hat es tiefgreifende Auswirkungen auf politische Allianzen, die Zivilgesellschaft, das Wachstum und die Durchdringung von Unternehmen und die Ausweitung sozialer Bewegungen. Die technologischen Innovationen, die einen Großteil der Reichweite und Inklusion der Globalisierung ermöglicht haben, sind selbst in den entlegensten Regionen der Erde weit verbreitet.

Impact Investing

Die beiden Konferenzen zu Impact Investing, die 2014 und 2016 gemeinsam mit dem Päpstlichen Rat gesponsert wurden, gingen neue Wege im Engagement der Kirche für den Kapitalismus und gingen über die herkömmlichen Ansätze für sozial verantwortliches Investieren und soziale Verantwortung von Unternehmen hinaus. In vielerlei Hinsicht waren sie ein Versuch, auf die von Papst Franziskus geäußerten Kritikpunkte des Kapitalismus und seine Forderung nach einem integrativen Finanzsystem zu reagieren, das die Umwelt schützt und unsere Verantwortung gegenüber zukünftigen Generationen ernst nimmt. Diese Konferenzen zeigten, wie Impact Investing mit CST vereinbar war, wie einzelne und institutionelle Investoren daran arbeiteten, den Einsatz ihrer Vermögenswerte so auszurichten, dass positive soziale und ökologische Auswirkungen unterstützt wurden, und die Instrumente und Ansätze zu berücksichtigen, die zur Erreichung dieser Ziele erforderlich waren.

Sie brachten Entwicklungsagenturen aus dem privaten und öffentlichen Sektor sowie Stiftungen und Vertreter internationaler Finanzinstitutionen zusammen. Sie sammelten auch Vertreter von Projekten und Initiativen, die nach verlässlichen Quellen für patientengerechtes Kapital suchten, das sich für finanzielle, soziale und ökologische Erträge einsetzt. Beide Ereignisse, so denke ich, stehen im Einklang mit der traditionellen Rolle, die die Kirche gespielt hat, als sie versuchte, einen Raum zu schaffen, in dem neue Initiativen, die vielversprechend auf die sich entwickelnden Bedürfnisse von Gemeinschaften reagieren, entwickelt werden können.

Kapitalismus 2.0

In diesem Zusammenhang lädt Papst Franziskus uns alle ein, an der Förderung eines Kapitalismus 2.0 teilzunehmen, der die Ansätze und Aktivitäten hinterlässt, die die negativen sozialen und ökologischen Folgen ihres Handelns nicht berücksichtigen und deren einzige Priorität der Profit ist und Macht. Dies steht im Einklang mit den früheren Bemühungen von CST, Kreditgenossenschaften und Genossenschaften zu fördern. Die Institutionen und Unternehmen in einem Kapitalismus 2.0 müssen bereit sein, schwierige Fragen zu stellen wie: Was und wie tragen Ihre Aktivitäten, Produkte oder Dienstleistungen zum Gemeinwohl bei? Anleger, beginnend mit denen, die auf eine Weise investieren möchten, die ihrem Glauben und damit CST entspricht, müssen fragen; Wo schläft dein Geld? Und während Sie schlafen, was wird Ihr Geld zur Finanzierung verwendet? In einem von CST und Papst Franziskus ins Auge gefassten Kapitalismus könnten wir weiter fragen; Welche Arten von Banken, Unternehmen, Investoren und Institutionen brauchen wir in GAP 2? Welche Art von Vorschriften, Aufsicht und Transparenz benötigen wir in allen Ländern, die für die Gewährleistung der Stabilität und Liquidität des Finanzsystems und der Zuverlässigkeit der wichtigsten im System tätigen Institute verantwortlich sind? 

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Im Einklang mit dem Glauben und mit der Tradition

Während wir versuchen, unsere Geschäftsaktivitäten und unsere Finanztransaktionen besser mit CST in Einklang zu bringen, werden wir aufgefordert, zu überlegen, wie wir unseren gesamten Wertbeitrag positiv beeinflussen und wo und in was wir investieren wollen. Das globale Impact-Investing-Netzwerk hat 10-Bereiche wie nachhaltige Landwirtschaft, erschwingliche und zugängliche Wohnungen und Gesundheitsversorgung sowie saubere Technologien identifiziert, die leicht zu identifizieren sind, aber alle geschäftlichen Aktivitäten Auswirkungen haben. Indem sie versuchen, die negativen sozialen und ökologischen Auswirkungen, die sie verursachen, zu verringern und ihre positiven Beiträge zu erhöhen, können Wirtschaftsführer in allen Bereichen Akteure der wirtschaftlichen und sozialen Inklusion sein und die ökologische Dimension ihrer Berufung zur Pflege unseres gemeinsamen Heims annehmen.


Fr. Séamus Finn: Videopräsentation über Wirtschaft, Märkte und Gemeinwohl November 4th, 2016

In diesem Video Séamus Finn, OMI, spricht Wirtschaft, Märkte und Gemeinwohl an: die Herausforderung von Laudato Si.

Diese öffentliche Diskussion wurde von Together für das Gemeinwohl organisiert (www.togetherforcommongood.co.uk) in St. Michaels Cornhill, London, England.

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